1. ماذا يَعني لِمَخاتير القُرى الكِرام: عنوانُ كتابِنا المُسَمَّى "مهرجان الخضر معكم عندَ العَين"..؟!

2. أَسعَدَ الله مخاتير القُرى، الذينَ فَهِموا المَختَرَة خدمَةً تَنفَعُ أَبناءَ قُراهم..

3. أَبناءُ القُرى كأَبناءِ المُدُن: من الأسرة الإنسانية، المُنتَمِيَة إلى آدَم..

4. آدم الأكبرُ: مختارُ الأرضِ الأوَّل..

5. قصَّةُ المختار الأوَّل: معلومةٌ في الكتب السَّماوية.. فهو الذي علَّمَهُ اللهُ الأسماءَ كلَّها، واختارهُ لإعمار أرض الله الفسيحة..

6. أَرضُ اللهِ: تُعَمَّرُ بِمَا يُرضي الله..

7. ورِضى الله: يكونُ في نَفع عيال الله.. وفي معاني الكلام النَبَويِّ: تَعريفاتٌ لِمَن هو أَحَبُّ إلى الله..

8. الأَحَبُّ إلى الله: هُمُ الأَنفَعُ لِمَن خَلَقَهُم الله، ولِمَا خَلَقَهُ الله..

9. النَّفعُ لِخَلقِ الله، طبيعةً وإنساناً، هو الذي يرضي الله الذي أَبدَعَ الطبيعةَ والإنسان الذي سُخِّرَت لهُ الطبيعة..

10. فُصُولُ كِتابِنا: تَدورُ معَ الطبيعة، التي هيَ بيئةُ الإنسان.. ومع الإنسان، الذي قلبُهُ اتِّساعٌ لِمَحبةِ الله ومعرِفَتِهِ..

11. جبلُ ديانة الشّاعر: يُصَوِّرُ لنا بيئةً تُوقِظُ في أَهل الذَّوق المَشيئة الإلَهيَّة، التي تعني تقديرَ الإبداع الموهوب لِعَبدِ الله آدَم، ولِعِباد الله، أَبناء آدَم وبناتهِ..

12. جَبَلُ ديانَةِ الشّاعر.. ولزوميّات الشَّيخ الطّاهر: مَشهَدانِ من مَشاهِد المَحَبّات الإبداعيَّة النّافِعَة..

13. وأَساليبُ التَّعبير الشعريَّة المُرافِقَة: مُؤيِّداتٌ لِجَمال الطبيعة وجمال المعرفة المُسعِدة لِأَهل الجمالين، طَبيعَةً وإنساناً..

14. فَأَعيادُ مُلتقانا.. واقرأ بروحٍ صافية: مِثْلُ خليل بني الزَّهراء، في توصيل جمال الطبيعة وجمال الوعي..

15. ومثل هذا التوصيل: يَبدو لِأَبناء "ملكة جمال الحياة وبناتِها"، في فصول "مهرجان خضر الجزيرة".. والمداواة بالشِّعر المُشِعِّ من الهواء بالتَنفُّس..

16. لِذا كان المُلتقى العَفويُّ، على ساحل بحر الخضر السّائِحِ بينَ مواقعِ المعرفة والخِصب، بَحراً، وبرّاً، وجزيرةً، وجَبَلاً..

17. لَقَد كَشَفَ لنا موقع "خضر القُرآن"، العيادة التي تَمنح أَعياد "سعادة الوَعي" بِأَبراج طبيعتها وإنسانيَّتها، حَمَلاً وحوتاً، وما بينهما من البروج العَشَرة، المُصاحبة للنّاس، على امتداد المَعمورة، كما على "جبل ديانة الشّاعر"، وبحر خضر الجزيرة..

18. عندما يُقَلِّبُ "مخاتير القُرى الكِرام": صُحُفَ هذا الكتاب.. ماذا يقولون..؟ وماذا يَفعلون..؟

19. قد يَشعرُ واحدُهُم بروح العَطاء، المُوَصَّلِ في سورة "إِنّا أَعطيناكَ الكوثر"..

20. وقد يَشعُر مختارٌ منهم: بالحضور الأَخضر في سورة مريم..

21. وقد يقولُ ثالثٌ منهم: "إنَّ الطرائق إلى الحقِّ على عدد أنفاس الخلائِق"، كما تَعَلَّمنا من ثقافة الإمام علي الذي يقول أيضاً:

"عيال الله الخَلائِق.. ضَمِنَ أرزاقهم"..

22. سَأَلتُ مُختاراً عَبقريّاً، خِدمَتهُ في "قرية الحَق" المفتوحة الأبواب إلى "عالم القُرآن"..

سَأَلتُهُ الموازنةَ بينَ ثلاث مُخاطبات؛ لِيَكونَ البَدءُ الجديد في عام الثِّقة 2009..

23. المخاطبةُ الأولى، بعنوان "المعجزات المريميَّة لِخَيرِ البَريَّة..

24. المُخاطبة الثانية: يومٌ زينبي وإبداعٌ قرائِيٌّ..

25. المُخاطبةُ الثالثة: "مهرجان الخضر معكم عندَ العَين"..

26. أَجابَني هذا "المُستشارُ"، بناءً على أحاديثه معَ النّاس النّابهين:.. لَعَلَّ البَدءَ من عين الخضر أَروى للنّاسِ..

27. عباقرةُ "اللغة والحياة": يعرفونَ من سيرة الخضر، أَنَّهُ "العَبدُ الصّالحُ"، الذي رافقَهُ كليمُ اللهِ، لِيَتَعَلَّمَ منهُ الرُّشدَ، كما في سورة الكهف.. وقد فَصَّلتُ بِذَلِكَ في مواقعِ نجومِ "الجميل بِذاتِهِ".. ومُستويات ذلكَ الجميل في "تفسير القُرآن المُرَتَّب منهجٌ لليُسر التَّربوي"..

28. من ثقافة عباقرة الرُّوح: أنَّ الخِضرَ من الأَحياء الأَربعة.. إلياس معهُ في الأرض.. وإدريس والمَسيح في السَّماء..

29. وقد رُفِعَت رايةُ الأحياءِ الأربعةِ على شلاَّلات نياغرا، بصورة رباعيَّةٍ تقول:

أَنا حُـرٌّ من سِوى رَبِّي القَريبْ

وحَبـيبي كُـلَّ آنٍ يَستَجيـبْ

يَسلَمُ الخِضـرُ وإليـاسُ وعيسى

ولِإدريـسَ أذانٌ في القلــوبْ

30. عباءةُ "إنسانِ الجَنَّة": موقعُ تلك الرّاية..

31. وعباءةُ "لِخاطر آدم": موقعُ السَّلام..

32. أَمّا عَبَاءةُ "مهرجان الخِضر معكم عندَ العَين": فَمُلقاةٌ على "مخاتير القُرى الكِرام"؛ لِيُعَبِّروا عن أصالة المختارِ الأوَّلِ، رئيسِ العالمِ، وخليفةِ الرَّحمنِ في العمران والشُّكرانِ..

33. العام التّاسع، بعد الأَلفين: عام الثِّقة..

34. لِكُلِّ يومٍ جديدُهُ.. وفي عام الثِّقة: لِكُلِّ يومٍ مُجدَّدُ "سعادةِ الوعي".. وأضواءٌ إلى "سعادةٍ بلا موت"..

35. اكتشافُ "عباقرةِ الأرواح"، المُستبقينَ في الخَيرات؛ ليكونَ نفعُ مالِ اللهِ واصِلاً إلى عياله.. وليكونوا الأحبابَ المختارينَ لرتبة الأَحَبِّ إلى الله..

36. سَيَجدُ أَبناءُ قَريَتي: نماذِجَ مقدِّماتٍ في الطبيعة والمعرفة.. في الرَّحمن والإنسان.. تُخاطَبُ بها صُحُفُ "مهرجان الخضر معكم عندَ العَين".. لكنَّ اليومَ التّاسعَ من عام الثِّقَة 2009: أحبَّ هذه التَحيَّةَ الواثِقَةَ بالمخاتير الكِرام، وبالمختار الأَوَّل أَبي البَشر..

37. قد يَتَساءَل مُتَسائِلون عن قريتي..

 أَينَ هيَ..؟ وكم عدد نفوسِها..؟

38. سَتُجيبُ مُقَدِّماتُ المهرجان وفصولُهُ.. على مستوىً من المستويات..

39. لكنَّ عباقرةَ الاتِّصال بالمواقع العالميَّة، شرقيَّةً وغربيَّةً.. سَيَقولونَ بالشِّعر وبالفكر.. وسَيُشارِكُهُم أطفالُ قطارِ الياسمينِ ومواقعُ النُّجوم.. فَمَن أَصدَقُ تَوصِيلاً..؟!

40. أُمناءُ قِطارِ الياسمين يُغَرِّدونَ معَ الطيور والنَّسمات.. أُغرودَتَهم مع "غرودِ أمِّ الُّلغاتِ":

قَريَتي الدُّنيـا وأَهـلي مَن عليـها

كُلُّ حَيٍّ مثـلَ قلبي صَـاغَ قَلبَـه..

41. وقد يُفَضِّل فريقٌ آخرُ أغرودَةً أخرى:

بِلادي هيَ الدُّنيا.. ومَنْ كانَ أَهلُـهُ

بَني آدَمٍ.. يَدنـو إلى رَبِّـهِ زُلـفى

42. وقد يَسبقُ فريقٌ ثالثٌ بِأُغرودَةٍ أُخرى:

كُـرَةُ الأَرضِ طِفلَـةٌ لِتُنـاغى

مي سِ سِبِّي مُحاوِرٌ مي سِ ساغا..

43. وقد يُفَضِّلُ فريقٌ رابعٌ أُغرودةَ "الفَنِّ والعرفانِ"، عندَ المُنتجبِ العاني.. ومنها:

"كُلُّ ذَرَّةٍ من تُرابِ بلادي: عَشيقَةٌ.. أُحِبُّها.. أَغارُ عليها.. وأُجاهِدُ من أَجلِها"..

44. وربَّما لهذا التَّصريح العرفاني: أجازَ لأنفُسِهِم مُخرِجو أبحاثِنا قولَ ما يقولون..

45. لكنني أفَضِّلُ تسمية الأمور بأسمائِها، حتى لا نَقَعَ في مثلِ ما وَقَعَ به نقيبُ الأشراف، الشريفُ الرَّضيُّ.. فهو الذي أخرَجَ نصوصَ نهجِ البلاغة من كلام الإمام علي (ع).. فَوَهِمَ واهِمون.. وظنوا نهجَ البلاغة للشريف الرضي.. أعاذَ اللهُ مُهجَةَ الشريف الرضي من مثل هذه النيَّة..

46. رأيتُ موقع الاتحاد العالمي الجديد: ينسِبُ (عامَ الثِّقة 8) إلى (لجنةٍ إعلاميَّة) في مطلَع البحث.. ثم يضعُ توقيع مرشِد الاتحاد في آخر البحث.. أظنُّ هذا يُربِكُ القارئ.. ويُرَجْرِجُ عَرَبَةَ الفهم.. ولنسأل "مخاتيرَ القرى الكرام": إن كانَ هذا يَصِحُّ..؟!

47. سَيُجْمِعُ "مخاتير القرى الكرام" على القول: إنَّ كاتِبَ البحث هو (أسعد علي) في الأوَّل وفي الآخر.. وهو المسؤولُ عن أحكامِ البحث ولغتِهِ.. واسمُ أُمِّهِ: مريم (سُعدى).. واسمُ أبيه: سيد أحمد شيخ علي..

48. فَتَحَ اللهُ على أحِبَّتِنا الموهوبين الجُدُدِ: ثِقَةً بالموضوعيَّة.. تُقَوِّمُ المَسيرةَ على صراطِ الصِّدقِ والأمانة..

49. عندما مُنِحَ القاضي الشيخ محمد يوسف عمرو: دكتوراه الإبداع.. رأيتُ خَبَراً صَحَفِيّاً يَخلِطُ خلطاً عَجَباً بينَ الاتحاد العالمي للمؤلفين باللغة العربية، خارج الوطن العربي.. وبينَ مَن أمَّنوا الطعامَ والمَبيت للقادمينَ من خارجِ دمشق مع سماحة القاضي..

50. أيَكون "هؤلاء" و"المؤسسة العالميَّة": شريكَين في مَنْحِ دكتوراه الإبداع..؟ يا للعجب..! نرجو الانتباه الرافع عن مستوى الرخاوة في التَّقدير، عند المَفارِقِ الخَطِرَة..

51. مع التَّحِيّات المُبارَكات لِمَخاتير القرى الكرام.. ولمواطِني المُدنِ والقُرى.. نُبارِكُ للعائِدينَ إلى آياتِ مَجْمَعِ البَحرَين في سورة الكهف، حيثُ الذروةُ العُليا والمَزارُ المُصان، لِمَقامِ خضرِ القُرآن..

نلتمس الدعاء لأفقر الفقراء.. خادم الحق بالخلق

مرشد الاتحاد العالمي للمؤلفين باللغة العربية خارج الوطن العربي

أسعد أحمد علي